|
|
<< 5.
Sentimental’nye vospominaniya o godah, provedyonnyh v odnoj posteli, nachinaya s togo momenta, kogda molodoj poet D. po okonchanii svingerskoj vecherinki robko predlozhil vzglyanut’ na ego sobstvennye prichindaly, i iskrennee ubezhdenie v nehuyovoj velichine onyh do sih por prepyatstvovali poyavleniyu ego imeni v proskripcionnyh spiskah sataninstvuyuschih zlobnyh uyobkov v moyom lice, zanyatyh iskoreneniem chelovechestva, a takzhe prochih domashnih zhyvotnyh. Odnako na etot raz ya huj klal na dostoinstva etogo zamechatel’nogo poeta, tonko chuvstvuyuschego yunoshi, obladatelya zolotogo pera naivysshej, tak skazat’, proby.
Vo-pervyh, nuzhda v den’gah zastavlyaet speret’ i zagnat’ zolotoe pero. Vo-vtoryh, ya hochu svezhej, nakonetz, uzhe krovi, yopta. A etot mudak, eto tonko chyuvstvuyuschee ch’mo vseh uzhe dostalo. Kogda v teleperedache «Iznasilovanie on-line» bolee ili menee rovnoe iznasilovanie prervalos’ strastnoj rech’yu poeta D., v kotoroj on vyzyvayusche oskoplyal sobravshihsya i prizyval skoree propustit’ ego k nasiluemomu telu, moj huj, priznat’sya izryadno uvyal. I eto v pryamom efire! Malo togo, ot oblicheniya sobravshihsya sataninstvuyuschih zlobnyh uyobkov v moyom lice poet D. pereskochil na utverzhdenie isklyuchitel’noj prinadlezhnosti ebuschej missii pyati-shesti avtoram, u kotoryh stoit osobnyakom.
Poskol’ku sovershenno ochevidno, chto eto pryamoj vyzov mne, obladatelyu uvyadshego huya, ya dolzhen skazat’. Chtoby ne kak v mudrom anekdote pro gruppovoj sex, kotoryj horosh tem, chto mozhno sachkanut’. Ya dolzhen skazat’, chtoby ne sachkovat’ svoej ochered’yu. Ya hochu ebat’ i byt’ ebomym nesmotrya na isterichnye vizgi poeta D.
Stremlenie ebat’ i byt’ ebomym -- kategorichnoe pravilo v bojtzovskom klube pod nazvaniem «iskusstvo». Poet D. reshil, chto on Chubajs i mozhet zahavat’ eto pravilo kak podlaya krysa. Chto, s’el, tvar’? No chto ty ponimaesh’ pod etim pravilom, gryaznaya makaka? Porazitel’no! Poet D. ponimaet pod etim sposobnost’ vyebat’ zal.
Byt’ mozhet, imelos’ v vidu metaforicheskoe iznasilovanie mozgov sobravshihsya bez primeneniya rel’sov i godmishe? Okazyvaetsa, net! Prosto vyjti i ebat’ sebe i ebat’, nachinaya s pervogo ryada kresel i zakanchivaya poslednim. Nehuyovo, zamechu. Vot lichno ya schitayu, chto poesiya -- delo dovol’no uzkogo kruga cenitelej. Vo-pervyh, ceniteli lovyat ot etogo kajf. To est’ ne budet isterik i obraschenij v miliciyu ob iznasilovanii. Ne budet takzhe, chto kakoj-nibud’ retivyj obladatel’ tolstoj zhopy dast pizdy. Vo-vtoryh, nado zhe, v konce kontzov, soizmeryat’ svoi sily.
Bol’shoj huj -- delo ser’yoznoe, my vse s nim rosli, i u nas (sm. nachalo) sentimental’nye vospominaniya. Otsyuda gotovnost’ platit’ poetu D. chistoj monetoj (ya by dobavil, nehuyovo platit’ nehilye babki), zabyvaya pri etom, chto platyat emu takzhe i v gryaznom bordele, kotoromu on predostavlyaet svoi uslugi.
Mezhdu tem istoriya s bordelem pokazatel’na. Mozhno «rassmatrivat’ kak vyzov» priglashenie poebat’sya v «Lupanarij Tiberiya» -- eto, v opredelyonnom rakurse ne tak uzh sil’no otlichaetsya ot uchastiya v izvestnom sval’nom grehe «Bol’shaya eblya» u merzkoj tvari svodnika i podonka M., gde poetu D. byvat’ uzhe sluchalos’: deskat’, znat’ ne znayu vashih mudej, a moj huj torchit i budet stoyat’. No bordel’ ne tol’ko mesto, gde poebat’sya. Eto mesto, gde dohuya sifilisa i trippera. I skol’ko by ya tuda ne hodil, kazhdyj raz prihoditsya lechit’sya, prohodit’ vsyakie nepriyatnye procedury. Bolee togo, kazhdoe utro teper’ ya nachinayu s togo, chto oschupyvayu svoj nos. Za svoj nos ya opasayus’ bol’she vsego. I vsyo iz-za etoj prostitutki poeta D.! Slysh’, prostitutka, raz poetov pyat’ ili shest’, to nel’zya uzhe bylo predupredit’? Nikakoj cehovoj solidarnosti, yopta. Nikakogo cehovogo dostoinstva, nahuj. Nikakoj professional’noj etiki, blyad’.
Kogda-to mne dovodilos’ pisat’ o nashem pokolenii, chto ono, muzhaya i ebyas’ napropaluyu v gody total’nyh venericheskih epidemij i spida, vyroslo na redkost’ zdorovym, ustojchivym ko vsyakoj zaraze, s tyazhyolymi yajtzami i bol’shimi grudyami (u kogo est’). K ogromnomu sozhaleniyu prihoditsya priznat’, chto ya potoropilsya. No nadezhda zarazhaetsya sifilisom i tripperom poslednej. Slaboe, nado skazat’, uteshenie.
6.
Ne tak davno odno izdatel’stvo pristupilo k formennomu izdevatel’stvu nad chitatelyami. Obychno my ne pishem o takih sluchayah, chtoby ne skhlopotat’ pizdy, vy znaete. Nu, malo li, eschyo pridut s bitami… A u nas deti, vy znaete… No v dannom sluchae nasha cel’ podmahnut’ tam i vsyo takoe. Pnut’, tak skazat’, trup dlya puschego vesel’ya. V konce kontzov, za isporchennuyu shutku tozhe ved’ mozhno ogresti, eto vsegda nado pomnit’, chtoby skazat’ hi-hi… nu, ne poslednim, konechno, no v obschem gule radostnogo rzhan’ya.
Navernoe, znakomstvo s yumorom gospod izdatelej nado nachat’ s podzhopnika. Etogo krepkogo pinka pod zad noskom botinka. Delo v tom, chto s vozrastom chitatel’ otvykaet ot podobnogo obrasheniya i potomu ego legko zastat’ vrasploh.
Voz’myom, k primeru, sleduyuschuyu situaciyu. Intriguyuschaya zavyazka: propal chelovek. Pryamo provalilsya skvoz’ zemlyu bukval’no iz supruzheskoj postel’ki. Zhena ne znaet, chto i dumat’. Potom nahodit zapisku: «Menya ne ischi. Menya zameli». Yobana.
Rozyski ne dayut rezul’tata. Uchastkovyj otkazyvaet ej v pomoschi i otvodit glaza. Govorit, chto v etom zameshany sily stol’ chudovischnye, skol’ i nevidimye na pervyj vzglyad.
V obschem, esli korotko, zhenu tozhe nachinayut podozrevat’, a zakanchivaetsya vsyo tem, chto muzh vozvraschaetsya cherez paru let. I na ego zhope riflyonyj sled sapoga. V obschem, polnye neponyatki. I pochemu eto muzh vernulsya lys.
My vidim lish’ sled posle podzhopnika. Sam zhe process -- kto eto sdelal, za chto, po kakomu takomu pravu, imel li on otnoshenie k organam gosbezopasnosti -- ostayotsya za ramkami nashego vnimaniya. Ibo nehuj, kak odnazhdy skazal odin izdatel’. Podzhopnik -- i «ibo nehuj» v otvet na nemoj vopros udivlyonnyh glaz, chej obladatel’ potiraet ushiblennoe mesto…
Primerno to zhe samoe proiskhodit i v drugoj istorii. Nekij mudilo, nazovyom ego tak, otlichno sebe pozhivaet sa schyot neskol’kih lopuhov, kotorye chto-to tam vozomnili na svoj i ego schyot. On zatarivaetsya shmotkami v samyh dorogih magazinah, zhryot v samyh dorogih restoranah, ebyot samyh dorogih shlyuh, v obschem, ottyagivaetsya na polnuyu katushku. I ne zabyvaet doit’ svoih mecenatov, konechno, podderzhivaya ih v postoyannom napryazhenii. Geroi oschuschayut sebya na poroge orgazma, i vdrug uznayut, chto privyazany k kojke v golom sobstvenno vide, a ih bescennyj drug svalil v neizvestnom napravlenii, prihvativ nehuyovye babki.
Eto, voobsche, chasto byvaet. Prichyom, zamechu, chasto imenno s chitatelyami. No ne budem zaosrtyat’ na etom vnimanie, chtoby ne spugnut’ chasom etih chmoshnikov i luzerov. Skazhem lish’, chto priyomchik etot stol’ zhe ocheviden, skol’ i genialen.
Napomnyu, za eto mogut dat’ pizdy.
To est’ esli uzh prihvatil babki, to nado poskorej s’yobyvat’.
V ostal’nom priyom prohodit na ura i nikogda ne ustarevaet. Oblaposhennye chitateli nahodyat sebya v nepriglyadnom vide i vynuzhdeny tol’ko ugryumo reflektirovat’ po povodu sluchivshegosya. Naprimer, izvestnyj loh i ueban Zhil’ Delyoz, kotorogo imeli v sraku podobnym obrazom vse, komu ne len’, vo vsyom vinil zhulika Leopol’da fon Zaher-Mazoha. (Zakonomernyj vopros, naher vsyo svalivat’ na ni v chyom ne povinnogo cheloveka, eshyo trebyet strogogo filosofskogo issledovaniya.) Frantzuzskij nedoumok pisal: «Blyad’ suka ebanaya ty tvar’ dostanu -- uebu nahuj. Nu popadis’ ty mne gnida vvedu tebya mudaka tupogo v kurs dela peranal’no kak so mnoj svyazyvat’sya pizda suka blyad’ nenavizhu».
I dejstvitel’no. Nayobannyh voobsche mozhno v etom smysle ponyat’, eto ih rasstrojstvo i negodovanie po povodu sluchivshegosya. No chasche vsyo zhe sluchaetsya tak, chto zhertvy zhulikov vo vsyom vinyat lichno sebya.
Estestvenno, kidalovom i podzhopnikom priyomy izmyvatel’stva nad chitatelyami ne ischerpyvayutsya. No ne budem raskryvat’ vseh sekretov izdatelej. Pust’ koe-chto stanet syurprizom dlya chitatelya…
7.
Hodit’ pisatelyu v bordel’?
Vsyakij pisatel’ eschyo tot ebar’. No est’ dva tipa osobennyh otmorozkov: suka yobannaya i kriklivoe mudilo.
Pervyj tip (eto mozhet byt’ i pohotlivyj ublyudok, i shustraya blyad’) idyot v bordel’ ne razvlekat’sya, a rabotat’. Vtoroj tip pizduet nahuj.
Ya znayu dvuh-tryoh otmennyh blyadej iz chisla pishuschej bratii, kotorye pizduyut nahuj daleko i nadolgo, potomu chto bolee merzkih tvarej svet ne vidyval. Kak razinut oni svoyu vonyuchuyu varezhku, prodannuyu i pereprodannuyu politicheskim murzilkam, kak nachnut pizdet’ na vsyu Ivanovskuyu, tak hot’ svyatyh vynosi. Ya imeyu v vidu, iz bordelya. Potomu ih tuda i ne puskayut. Chtoby ne raspugat’ klientov. V samom dele, pytat’sya zaboltat’ tot fakt, chto u tebya elementarno ne stoit, smeshno i ubytochno v smysle deneg.
A ya idu v bordel’, potomu chto: tupo hochu ebatza (kstati, potom hodish’ takoj bodryachkom, hot’ sadis’ srazu zhe i drochi pisyu na predmet sochinit’ chto-nibud’); hochu otdat’sya kak mozhno bol’shemu chislu ebarej oboego pola dazhe v usloviyah zazhima yaitz konkurentami; hochu, chtoby posle posescheniya bordelya chelovek zahotel chto-nibud’ pochitat’, chto-nibud’ iz moego…
Kstati, ya hozhu v bordel’, chtoby preodolet’ robost’: robkij ssykun ne napishet velikoj knigi, sprosite u de Sada ili u menya (ya, naprimer, nikak ne mog napisat’ nichego malo-mal’ski velikogo, poka ssal zahodit’ v bordel’).
Takzhe ya hozhu v bordel’, potomu chto lyublyu trahnut’ devushek na vesennih verandah kafe. Zamechu, tot, kto ne lyubit trahat’ devushek na vesennih verandah kafe, nihuya ne estet. Sledovatel’no, on nikakoj ne pisatel’, a merzkij drisch i ubozhestvo.
I, raz uzh na to poshlo, mne nravitsya hodit’ v bordel’. Eto chista po prikolu. Ya ved’ ne stal by delat’ to, chto mne delat’ v padlu.
Attestovav personu zavsegdataya bordelya, rasskazhu o teh, kto hodit’ v bordel’ ssyt.
Govno v prozrachnoj banochke dlya analizov pahnet priyatnee, chem ih merzkie dushonki. Vyalye chmoshniki, unylye drochery, govnistye mizantropy, vidyaschie v vesyolyh soplemennikah chavkayuschuyu i ebuschuyusya biomassu, kotoruyu nuzhno davit’ gusenicej total’nogo prezreniya, razmazyvat’ ob stenu vozvyshennoj brezglivosti, eti obsosy drochat hui v odinochestve, prislushivayas’ k krikam strasti iz blizhajshego bordelya.
Pomnitsya, ya pisal o nih stat’yu. Nazval eyo «Tvari».
Potom podumal i nazval stat’yu «Merzkie tvari». Potomu chto ne privyk obkhodit’sya polupravdoj. Pust’ vse uznayut pravdu do kontza.
8.
Spravedlivosti radi: tyanulo blevat’. A nekotoryh tak i vovse vynosili, uvenchannyh areolom svyatosti i s grimasoj muchenichestva na zelyonom lice.
Terpelivejshie zhrali govno dva polnyh dnya, prishedshihsya na vyhodnye. Potratit’ dva vyhodnyh, chtoby zhrat’ govno, -- ya hueyu s etogo, izvinite. Eto sochetanie nesochetaemogo -- govno i vyhodnye. Sochetayutsya oni v odnom sluchae -- esli imet’ hobbi zhrat’ govno po vyhodnym. Komu nravitsya, tot i zhryot, na zdorov’e. Vse, krome ustroitelya etoj yarostnoj perduhi: on predpochyol ustupit’ mesto za stolom svoim druz’yam. Osmotritel’nyj postupok, soglasites’.
Chto zhe sluchilos’? Tolpa naroda besplatno, to est’ ne za den’gi, naelas’ pervosortnogo govnischa. Eto im bylo nuzhno? Somnevayus’, chto vsem. Hotya protiv faktov ne popryosh’. A fakty takovy: lyudi derzhalis’ do poslednego, isklyuchaya teh, kogo vynesli… Sideli, vidat’, radi govna. Prishli, konechno, s tomikami de Sada, podderzhat’ samu ideyu koprofagii. No, budem razumnymi: odno delo chitat’, drugoe -- est’…
Chto do de Sada -- to u nego drugoe. Chto gospoda nasrut, to i havaj. Kak-nikak zagranitza, govno pahnet fialkami. Opyat’ zhe, ne slavyanskij drisch ot pshyonnoj kashi i schej, a obrabotannyj fermentami ot vonyuchih syrov civilizovannyj akkuratnyj evropejskij kal. Zhryosh’ ego -- i slovno s barskogo stola vykushal. No -- priznaem eto chestno -- net v etom panibratstva i raznuzdannogo sracha. (O tom, chto eto vsyo zhe ne barskij stol, ya voobshe molchu.)
Ne tak bylo tut, ne tak… Sredi uchastnikov koprofagicheskoj orgii byli v osnovnom poklonniki russkoj kuhni. Etot sranyj festival’ napravlen kak by vnutr’ sperva, a potom uzh i vovne. I vse v govne. I dovol’nye, zhrut i havayut, zhrut i havayut. Blya… I nad vsem etim vitaet russkij duh, to est’ nota. Chto takoe «russkaya nota»? Eto kogda ot grohota i zhestokih spazmov drischa plyashesh’ na tolchke kak oderzhimyj. I poyosh’ pri etom, a kak zhe.
U zapadnyh lyubitelej pohavat’ govnyashechki zhelanie torzhestvovat’ nad materiej davno atrofirovalos’ -- oni prilezhno zapihivayut v rot to, chto v bukval’nom smysle vypalo im na ih dolyu. Esli uzh koprofag sobstvennoruchno vynimaet iskomoe iz odnoj yamy, to emu i vovse rukopleschut. No eto kak by i ne po-druzheski dazhe. I smotret’ na etih adeptov tekuschego skvoz’ pal’cy kul’ta protivno.
Da razve zh eto srach? Nado kak: haoticheski! Podnatuzhilsya -- pulyaj! Komu nado, slovit svoyo schast’e. Prihodi, srabotaj goveshku pobol’she, kak uchili: ne za slavu, a za dushu. Vot eto goveshka, ya ponimayu. Eto materiya, kotoruyu popiraet vosstavshij duh putyom zasovyvaniya eyo v rot, preodolevaet ritual’nym poedaniem. Merzost’? Merzost’. No i popranie materii duhom. Da, sredi govnoedov zatesalas’ parochka nervnyh tipov, kotorye ne vynesli zapaha. No v obschem s’edeno bylo ne malo.
Lihoradka koprofagii ne utihaet, vsyo bol’she lyudej stremyatsya prichastit’sya i poprat’. My tonem v govne, slovno pytaemsya vypit’ okean solominkoj. Tysyachi nas gotovy klast’ i zhrat’ eti kirpichi. Ne v zloveschej tishine, a v smehe i hohote posle sverh’estestvennyh rulad, sredi hobotov, v lyuboj moment gotovyh k razryadke. Eto vam ne vsos v sebya zakordonnyh kakashek tret’ej svezhesti.
Sredi etih isprazhnenij sygrali svad’bu. Ona poluchilas’ shumnoj, p’yanovatoj, koe-kto poskol’znulsya v puzyryaschejsya iznanke bytiya, izmazalsya, perepachkalsya, no chto zhalet’ ob etom. Poka Bog dayot nam vozmozhnost’ srat’, to i pozhrat’ chto najdyotsya.
A komu ne nravitsya, tot idyot nahuj. Nebos’ sharikovymi eschyo obzovut. Sobaki tozhe edyat govno, no chisto iz goloda, konechno. Net v ih dejstviyah existencial’nogo kak by protesta. I svad’by ih ne cheta nashim.
Uzho nagulyaemsya. >>
[ 1-4 | 5-8 | 9-12 | 13-16 | 17-18 | 19-22 | 23-26 ]
|
Блажнов, Илья. Призраки. М.: Скорпион, 2004. 124 c. Тираж 200 экз. |
