|
|
<< 9.
Teper’ stalo okonchatel’no yasno, chto pod lichinoj Triglava skryvaetsya poet K., zhidomason, skotina i pederast. Oblaskannyj kritikami zhenskogo pola libertin, poklonnik markiza de Sada v sobstvennoj interpretacii zagovoril sovsem inache, kogda emu vo vremya sadomazohistskoj orgii slishkom sil’no prischemili yajtza. Tak-to, posle okazannogo davleniya, i vyyasnilas’ vsya pravda: nedomolvki postmodernizma smenilis’ pryamym, pryamo-taki liricheskim vyskazyvaniem otnositel’no togo, chto poet K. de i est’ Triglav sobstvennoj personoj. Sochnoe, maternoe vstuplenie pereshlo v pochti istericheskij progon, obraschyonnyj k muchitelyam, s mol’boj o miloserdii, kotoryj perebivalsya vskhlipami, bormotaniem i zavereniyami o gotovnosti sdat’ vseh svoih znakomyh, a takzhe rodnuyu mamu.
«Meduzoobraznyj, sloistyj blin», kakim so slov podlogo stihoplyota, prizhatogo k stenke, yavlyaetsya ego mama, obitaet v gniloj hruschobe v uzhasnoj dyre s obvalivayuschimsya potolkom. Lenivo sharkayut tapochkami vyzhivshie iz uma sosedi, gluhonemaya baba s krivo nakrashennym morschinistym rtom stala pervym sexual’nym perezhivaniem yunogo libertina v etom smerdyaschem adu ubogogo byta. Imenno ot etoj otvratitel’noj prizrachnoj staruhi on vpervye podcepil gonoreyu, no molodoj zdorovyj organizm spravilsya s oslozhneniyami dovol’no bystro, chto sejchas vspominaetsya uzhe nostal’gicheski.
K itogu povestvovaniya poet K. okonchatel’no poteryal vsyakoe litzo. I tol’ko vskhlipyvaniya i bessvyaznye mol’by o poschade razdavalis’ iz togo, chto prezhde schitalos’ naglym i samodovol’nym tipom, popiravshim moral’ stol’ zhe radikal’no, skol’ i artisticheski.
Preobrazivshijsya poet K., nebrit i nehorosh, skorben i smuschyon svoim obnazhyonnym vidom i gematomoj na genitaliyah, pod pytkoj gorlastogo bab’ya doznavatelej sdal vse svoi paroli k yaschikam elektronnoj pochty i priznal sebya Ioannom Damaskinym, Mariej Arbatovoj i Viktorom Erofeevym.
Venchal monolog rasskaz o tom, chto poet K. -- tot samyj Triglav. Ot takih priznanij slov net, odni ottochiya…
Posle togo, kak etot istochnik informacii okonchatel’no issyak i izmozhdyonnyj bol’yu i pozorom snik, tiski, nakonetz, byli oslableny. Skhvativshis’ za povrezhdyonnoe prichinnoe mesto, valyayas’ na polu v miserabel’nom vide, gore-Triglav skazal tol’ko: «Kak bol’no!»
10.
Oyaebu, tupye merzkie tvari, eto pomoechnoe russkoe bydlo, kak pokazyvayut nemudryaschie sociologicheskie oprosy, ne znaet, kto takoj poet B. Tvari! Tvari i podonki. Lyubyat tol’ko sosat’ svoyu vonyuchuyu pivnuyu mochu. Tochnee, oni, konechno, slyshali chto-to takoe o poete B., osobenno te, komu stuknul tridtzatnik, naprimer. No nikto -- slysh’te -- nikto, ni odna rasposlednyaya gnida ne smogla zachitat’, procitirovat’, napet’ ili na hudoj konetz, nu, spizdnut’, chto li. Avos’ soshli by za umnyh.
Tol’ko odna sugubaya zhopa s intellektom, poigryvaya ochkom, vspomnila, chto vypivala s poetom B. v bunkere v Berline v 1944-m. Tak chto poet B. ostalsya v pamyati tol’ko kak alkogolik i mraz’, nado eto priznat’.
Mezhdu tem uzh kto-kto, a poet B., stzuko, bez pizdy genial’nyj. On byl, chto nazyvaetsya, onanistom i ne sluchajno poluchil ot zapadnyh tovarischej-syurrealistov prozvische Velikij Masturbator. On drochil svoj proletarskij huj, kogda sochinyal pesni i chastushki, nayarival pisyu pod basni i lozungi, i stihotvornye poslaniya partijnym bonzam. Stoit li govorit’, chto samoe znachitel’noe svoyo proizvedenie «Huj» on napisal fakticheski odnoj rukoj, poskol’ku drugaya byla zanyata…
Eta ego privychka, kak vidim, ne meshala emu byt’ Tvortzom s bol’shoj bukvy i naglyadno dokazyvala, chto masturbaciya vovse ne dejstvuet pagubno na umstvennye sposobnosti, vyzhigaya seroe veschestvo mozga, kak zayavlyayut mrakobesy ot zdorovogo obraza zhizni.
Vyzyvaet udivlenie zdes’ sam fakt masturbacii v strane pobedivshej revolyucii. Vosstavshij mir golodnyh i rabov, konechno, nuzhdalsya v zhenschinah (po etoj prichine onanizm chislilsya primetoj Tzarskoj Rossii, rezhima ugneteniya i repressivnoj sublimacii). Nuzhdalsya v udovletvorenii potrebnostej krajnej ploti -- i dobilsya svoego. Vcherashnie holui i podonki obschestva poluchili v svoyo rasporyazhenie zhenschin s izbytkom i potomu glyadeli v svetloe buduschee iz besprosvetnogo bespontovogo proshlogo s nepokolebimym optimizmom samtzov, naebavshihsya posle dolgogo vozderzhaniya po samoe ne hochu.
Poet B., plot’ ot ploti ugnetyonnogo tzarskim rezhimom naroda, nayarival na flejte voobrazheniya do revolyucii i ne izmenil svoej privychke vposledstvii. Chto i stalo prichinoj ego konflikta s partijnymi bonzami.
Vyderzhka iz «Spravki N.K.V.D. o poete B.»: «Poet B., stzuko, drocher i dolboyob. Vo vremya aktov onanizma stanovitsya zloben, vyyavlyaya sobstvennoe rezko vyrazhennoe moral’noe razlozhenie. Ozloblennost’ poeta B. vo vremya aktov onanizma harakterizuetsya sleduyuschimi ego vyskazyvaniyami v krugu litz, podverzhennyh toj zhe pagubnoj privychke: «Ya sral i ebal, klal na vash Sovetskij Soyuz govno, suki, nenavizhu… Ya sral i klal, suka. Lenin! Huenin! Blya… sral na vas govno». Poet B. sistematicheski drochit v prisutstvii portretov tt. Stalina, Molotova i drugih partijnyh bonz, vykrikivaya v ih adres gryaznye rugatel’stva. Vo vremya partijnogo s’ezda on byl ulichyon v akte onanizma v tualete. Na pryamoj vopros, chto eto on tut delaet, on, ne perestavaya terebit’ prichinnoe mesto, otvetil, chto sochitsya yadom iz fashistskogo nutra. Podtverzhdeniem ego slovam stalo obil’noe semyaizverzhenie na ochki sotrudnika N.K.V.D., provodivshego zaderzhanie».
Vprochem, oboshlos’ -- vo vremya Velikoj Otechestvennoj poet B. zasluzhil proschenie. Partijnye bonzy dogadalis’, chto vrednaya privychka, -- ne antisovetskaya vyhodka, a neiskorenimoe nasledie tzarskogo rezhima, pechat’ ugnetyonnogo sosloviya, sledstvie politiki repressivnoj sublimacii. Ponyav eto, partijnye bonzy ostavili Velikogo Masturbatora v pokoe, i on vplot’ do samoj svoej konchiny userdno terebil svoj huj.
Sejchas na smenu proletarskoj Dun’ke Kulakovoj prishli inye imena -- Glomurnoe Kiso, Govnoed, a takzhe i prochie, no v prirode chelovecheskoj nichego ne izmenilos’: esli nel’zya, no ochen’ hochetsya, to mozhno. Tol’ko tak, v obschem-to, i byvaet horosho, svetlo i blestyasche, glyancevo i naryadno. Vporu uzhe i konchit’.
11.
Gnidy. Gnidy i pederasy, raz ne vidite dal’she svoego zachuhannogo nosa, ne raspoznayote v gryaznom ubozhestve, obsose i degenerate geniya i tvortza, milogo serdtzu nastoyaschego cenitelya muzyki stiha, Moguchego Mysl’yu Dyad’ki, sposobnogo k neobychajnejshim priklyucheniyam duha v mirah gornih i dol’nih, podspudnyh, v odnom ispodnem i vovse bez onogo, chto dolzhno oznachat’ torzhestvo Istiny nad sheluhoj siyuminutnyh pravd i polupravd, sdobrennyh perchikom sal’nyh ostrot i pornograficheskoj kinzoj uvyadshego psihologizma.
Nate vam: poet O. Torgoval zhopoj s 2006 goda. Videvshij ego za etim zanyatiem (da i pribegavshij k ego uslugam) poet V. iz zavisti, chistoj, kak sleza gornogo kozla, nazyvaet poeta O. «glistom navoznym», poyuzavshim pomojki Bronnoj i Tyoplogo Stana… okopavshimsya i v podgnivshih fruktah na bazare v Bitce… alternativnoj zhizn’yu, kotoraya zavelas’ v supe v restorane «Stojlo» na Sretenke, v govne, kotoroe sluzhit edoj bomzham i krysam na Pushkinskoj ploschadi u kinoteatra «Rossiya»… i v prochem moskovskom sore, iz kotorogo, kak vsem izvestno, i proizrastayut samye chto ni na est’ stihi naibolee nizkogo poshiba. «Vsyo eto tak pohozhe na tebya, moya pozornaya karga», slovami poeta S., obraschyonnymi opyat’ zhe k poetu O. Kak vidim, poet O. pol’zuetsya odioznoj slavoj sredi kolleg po cehu.
Chto i ne udivitel’no. Bol’shego alkogolika i blyadi muzhskogo pola sredi dobroporyadochnoj publiki, etoj shobly vsemi uvazhaemyh obyvatelej, kotorymi yavlyayutsya nashi poety, pozhaluj, ne syskat’. Bolee togo, etot doldon peremezhaet svoi stihi bespardonnoj reklamoj svoej zadnicy, chtoby uzhe sovsem tupye i otmorozhennye lichnosti iz chisla utonchyonnyh cenitelej vysokoj poezii, nakonetz, dogadalis’, chto poetom O. mozhno popol’zovat’sya k vyaschemu udovol’stviyu oboih. Nebesplatno, konechno. Odnako tot, kto uzhe nastroilsya poebat’sya s etim nekazistym chelovechkom, samomnenie kotorogo ne v primer bol’she ego zhe huya, chto dayot emu neochevidnoe pravo setovat’ v nekazistyh virshah na svoyu nekazistuyu sud’bu, budet neebatel’ski razocharovan. Da chto uzh, ego prosto-taki kinut kak loha. To est’ ya eto k tomu, chto s takimi tipchikami nado derzhat’ uho vostro i ne klevat’ na sugubuyu zadushevnost’ otnoshenij, na kotorye mozhno skatit’sya, poveriv ego stiham. Prosto govorya -- ya tut govoryu uzhe sovsem pryamo -- snachala zhopa, potom den’gi. I nikak inache.
Vot zhe sh’ suki, mutanty, ubil by!
Eti merzkie tvari! Eblo
vyrastaet takogo v tualete
i hochet uzhe poebat’sya skorej.
Ya tebya, merzopakostno bleya,
priravnyayu, nu, skazhem, k ochku:
tak zhe ty v temnote beleesh’
tak zhe gadko utroboj urchish’…
Esli zh ty, gnida, huj ogolyaya,
stanesh’ ssat’ bezuchastno v ochko,
uyazvlyon, chto menya ne zametil,
Manfredom ya tebya nazovu.
Tak, pretvoryaya na bumage svoi merzejshie fantazii, poet O. obnaruzhivaet svoyo murlo -- «vonyat’ i bzdet’, vonyat’ i bzdet’ -- / vot prizvanie poeta». I esli ego za etim zanyatiem skhvatyat za yajtza, to «pust’ k huyam letit Rossiya / ebyotsya rakom pust’ ves’ mir». I dazhe: «Mne naplevat’, chto golakteko opasnoste». I pust’ hot’ odna pizda skazhet, chto v takoj mudatzkoj pozicii net koketlivogo yornichestva i blyadskogo podmahivaniya, svojstvennogo vsem virsheplyotam bez isklyucheiya, vklyuchaya dobroporyadochnyh obyvatelej i poryadochnyh skotov, a takzhe teh debilov-perestarkov, kotorye, pustiv nitku slyuny, tak lyubyat sadit’sya na kortochki i, natuzhno krivyas’, srat’ na glazah u okruzhayuschih, privodya ih v tosklivoe nedoumenie.
Da, neobkhodimo priznat’: v etom smysle poet O. nichem suschestvenno ne otlichaetsya ot vseh ostal’nyh.
U, kak ya nenavizhu vas!
I vlast’, i chern’, i individa,
i cerkov’, i voditelya avtobusa --
osobenno ego -- poubival by.
Prefekt, chinovnik, prochee der’mo,
i ment, poglazhivayuschij zhezel,
i p’yanki, orgii na hate,
ya vseh vas v srakotan ebal.
Vse eti pahnuschie lubrikantom, govnom, krov’yu i spermoj gnilye kvartiry, vonyuchie podvorotni, musornye baki s raschlenyonkoj vnutri, ubogie semejnye ssory s mordoboem i otbitymi yajtzami i prochie yasnye i konkretnye primery zemnogo bytiya, sostavlyayuschie kanvu stihov poeta O., vsego lish’ povod dlya razgovora o tom, chto vsya nasha zhizn’ -- nesusvetnaya zhopa, anus mira, edinstvennym soderzhaniem kotorogo yavlyaetsya govno.
Ty govno, i ya govno.
Vmeste dve kakashki.
A davaj my iz nego
slepim cheburashku.
Voznikaet strannoe chuvstvo soprichastnosti: budto chitatel’ i est’ to samoe govno. Tak poet O. dostigaet svoej hudozhestvennoj zadachi, proyavlyaya pri etom vysochajshee masterstvo i vladenie formoj. Chitatel’, oschuschaya diskomfort ot poluchennogo znaniya, vpadaet v stupor. Ego mysli vyalo tekut fekal’noj massoj, porozhdaya muchitel’nye voprosy: kak voobsche moglo tak poluchit’sya, chto on stal tem, kem stal? Kak moglo poluchit’sya, chto ego fakticheski naebali? I kak by etu gnidu dostat’ i dat’ ej v lob?
Otvet na poslednij vopros najti ne slozhno -- i poet O. eto priznayot, nadeyas’, vprochem, chto vsyo obojdyotsya, a on dazhe slupit eschyo deneg, -- no kak byt’ s poluchennym znaniem? Ved’ dazhe esli vykinut’ etu mysl’ iz golovy, eto ne pomozhet. Ty budesh’ togda prosto bessmyslennym kuskom der’ma, ne bolee…
12.
Obratite vnimanie: skomorosh’e tvorchestvo razrastaetsya, i tol’ko takie tupye ublyudki, kak vy, etogo ne vidite. Mezhdu tem eto tak nazyvaemoe tvorchestvo nasmehaetsya nad idiotizmom i ubozhestvom dobroporyadochnoj publiki v moyom, naprimer, lice. Ne skazhu, chto ya sovsem uzh zakonchennaya zlobnaya mraz’, no, pover’te mne na slovo, obidno. V neyasnom, tumannom i zloveschem tvorchestve etih tak nazyvaemyh «skomorohov» ya, naprimer, yasno vizhu svoyu otvratitel’nuyu fizionomiyu, svoyu, tak skazat’, haryu, zvuchaschuyu, pryamo skazhem, kakim-to sovsem uzh pohoronnym zvonom zarvavshemusya, nervno istoschyonnomu i egoisticheskomu mne. Hule, razve ne budesh’ tut istoschyonnymn, kogda splosh’ i ryadom vstrechaesh’sya pryamo-taki pomimo voli s etim tak nazyvaemym «tvorchestvom»!
Ya by ne nazyval ego tak, kak ego nazyvayut, a govoril uzh pryamo: hujnya, yopta.
No kak sluchilos’, chto eti tak nazyvaemye «skomorohi» tak podlo vdrug naebali vashego pokornogo slugu, dobroporyadochnogo, zamechu, grazhdanina i vovse ne poryadochnuyu svoloch’, uchitelya zhizni i vsyo takoe?
Otvet prost. Vse oni suki galimye, zarazheny maniej velichiya ne menee, chem polnost’yu, i hotyat nepremenno naebat’ kogo-nibud’ prilichnogo, vyteret’, tak skazat’, ob nego nogi i nasladit’sya chuzhim gorem s vysoty svoego zhestokovyjnogo vysokomeriya. Eto vozmozhno tol’ko na pochve sluzheniya. To est’, ya hochu skazat’, sperva nado vteret’sya v doverie, podlizat’ tam i vsyo takoe. Oni dazhe etim podlizyvaniem dayut ponyat’, chto hotyat dat’ lyudyam, nu, vy ponimaete. I dazhe, mol, kak by nuzhdayutsya v etom. Kto zh ne kupitsya na ih neiskrennee eto i affektivnoe vdohnovenie! Ne razobravshis’-to! Oni, konechno, mutnye i litzom dazhe urody, yopta. No simpatii kak by uzhe voznikli, i v etom osleplenii uzhe zakryvaesh’ glaza na otdel’nye nedostatki. Uzhe est’ i zhelanie, i energiya, ya by dazhe skazal, pyl, i vy kak vsyo-taki tem ne menee kul’turnye intelligentnye lyudi (hot’ i tupye skoty i mudaki, kakih svet ne vidyval) mozhete predstavit’ i sami oschutit’ te chuvstva, kotorye ispytal ya. Raby, boleznenno b’yuschiesya v moih setyah, kak muhi v pautine, i zhuzhzhat, otgonyaya unynie i tosku, -- chto mozhet byt’ sladostnee etoj kartiny! Oni zhelali by sest’ na chto-nibud’ krepkoe i ne vidyat vokrug sebya nichego v osleplenii strasti! Kak i ya, vprochem, ne videl! V osleplenii strasti! Ya uzhe vovsyu nadrachival, predvkushaya! Ya i sejchas nadrachivayu! Zanovo perezhivaya te chuvstva! Blya! Uf, blya… Uf, uf…
Da, tak vot chto ya hotel skazat’… S etimi pederasami nado derzhat’ vostro skoree uho, chem huj. Uho, ya by dazhe podcherknul, v pervuyu ochered’. A to ne oberyosh’sya govna. Kak ya, k sozhaleniyu. Vy ne predstavlyaete, skol’ko govna. Uzhas, uzhas.
Sredi etih blyadej polno moshennikov, apologetov moshennichestva i virtuosov blyadstva, chto osobenno v nih podkupaet… Ih priyomchiki smenyayutsya so skorost’yu smeny tzvetov na tele hameleona: to oni plachut ob istyazuemoj zhope, o zagryaznyonnyh dobrodetelyah i molyat o poschade, to prevoskhodyat v razvrate i poroke markiza de Sada, tak chto dazhe ya, uzh naskol’ko vsego nasmotrevshijsya, dazhe ya ohueval ot ih pryti. Bolee togo, chto samoe uzhasnoe -- i vmeste s tem samoe sladostnoe i vozbuzhdayuschee -- oni prepodnosyat vse eti gnusnosti, vsyo eto ih blyadstvo i sran’ pod vysokim imenem filosofii, etim pribezhischem lyubogo obrazovannogo, vysokomerno mnyaschego sebya umnym ublyudka, kakovym my, dobroporyadochnye obyvateli, schitaem prezhde vsego sebya. I vot eti tak nazyvaemye «skomorohi», a poprostu blyadi, chto uzh tam, eti merzavcy ob’yavlyayut filosofiej svoyo blyadstvo i svoyu merzost’! Oyaebu!
I chto oni kak by etim govoryat! «Ya ebal etot mir, -- oni govoryat, -- ya ebal zakony etogo mira. V svoyom voobrazhenii ya ebu ego v srakotan, ya kroshu emu zuby svoim umom; ya vizhu, chto mir -- nash s vami mir! -- govno na palochke, dostojnoe byt’ razdavlennym pyatoj moego ozlobleniya, ya chuvstvuyu, chto vsyo, chto est’, -- eto raz’yobannyj anus mira, stoyaschego rakom i gotovogo k tomu, chto emu vsunut’ eschyo raz i eschyo raz. I v serdce moyom holodnaya yarost’ rasputnika, tvyordo uverennogo, chto vsyo u nego budet krepko, srodni uverennosti, chto etot stoyak prodlitsya vechno».
Eto, nesmotrya na vsyu otvratitel’nost’ podobnyh zayavlenij, vozbuzhdaet, soglasites’. Koe-kto, ya vizhu, uzhe vovsyu staraetsya kazhdyj nad svoej pisej. Nichego udivitel’nogo! A dobavit’ syuda strast’ etih podonkov zaglyadyvat’ koe-kuda vo mrak, tuda, otkuda nikto, ni odin genij ne mog vynesti chego-libo yasnogo (da prosto nevozmozhno eto vynesti)! Ot takih vykrutas vsyo, chto est’ stremitel’no vyhodit iz predelov i vkhodit v tu oblast’, kotoraya kak by vsyo eschyo nedostupna umu i, vsego veroyatnee, budet ponyata ne im, a serdcem, esli ono budet bit’sya tak zhe sil’no ot nahlynuvshih chuvstv pri zasovyvanii tuda -- v etu oblast’ -- huya, chto vprygnet vsled za nim.
Est’ naslazhdenie v rabote kolhoznika, moj drug,
Korpet’ nad borozdoj, vpryagaya plug…
Vot i ya, znaete, korpel, chyotko soznavaya, chto eto mne po sredstvam, naprimer. No eti cherti sumeli vospol’zovat’sya oburevavshimi menya strastyami, burlyaschej vo mne chuvstvennost’yu obyvatelya, nashedshej sebe vyhod soglasno ogovoryonnomu prejskurantu. Sleduya v osleplenii za pohotlivoj fantaziej etih, blyad’, skomorohov, predavayas’ v ruki bezumtzam, sam uzhe, v obschem-to, bezumetz, zhadno prizyvaya na svoyu zhopu pikantnyh oschuschenij i vpechatlenij, ya vdrug okazalsya v roli ebomogo! I poluchil, znaete, po pervoe chislo!
Takim obrazom, oni, eti eschyo nedavno polizyvavshie i rassharkivavshiesya sukiny deti, mstitel’no vyebali mir konkretno v moyom lice! Za moi zhe den’gi! Soglasno prejskurantu! Eto, znaete, pizdetz. Drugih slov u menya net. Vysekli rozgami kul’turnye klassy Evropy -- v moyom lice -- za to, chto eti klassy mozolili im glaza odnim faktom svoego suschestvovaniya! Lichno ya ohuevayu do sih por. >>
[ 1-4 | 5-8 | 9-12 | 13-16 | 17-18 | 19-22 | 23-26 ]
|
Блажнов, Илья. Призраки. М.: Скорпион, 2004. 124 c. Тираж 200 экз. |
